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 其义即《通评虚实论》所谓肠下脓血白沫者,身热则死,寒则生;脉涩则死,滑则生之义也。太阳中,是先伤于暑,后伤冷水,乃寒热两感之病也。

本草述大黄条,引卢不远曰∶大黄味大苦,气大寒,似得寒水正化,而炎上作苦,苦性走下,不相反乎?《参同》云∶五行相克,更为父母。肾燥而适脾湿有余,遂吸引之不暇矣,遂不觉并其热而亦吸之矣。

 静卧则安,劳动则剧,与水饮昼平夜剧者相反。(在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。

 有寒湿下冲,阳气上格而然者,面赤、足冷是也。拙注以形损为肺体伤损,正与此义暗合。

其病在胃与大肠之气滞而水停也,宿食不尽,咳必不止。以为泻东之外,仍可泻南,而决不可补南也;补西之外,仍可补北,而决不可泻北也。

若有痰涎有形之邪,结于胸胁,则大陷胸、大柴胡,以及栝蒌薤白、旋覆代赭,此皆少阳三焦之治也,亦何尝不用下耶?大抵六腑惟胆腑之体同于五脏,五脏受邪,皆因六腑牵累,若直伤其脏即死矣。可谓一言蔽之已。

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